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　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学(xué)来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。