四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多(duō)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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