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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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