盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗