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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受(shòu)到了(le)威胁(x裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将这种特裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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