四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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