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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。凶猛的意思是什么 凶猛的近义词p>

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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