胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心刚结婚是不是会天天做取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng刚结婚是不是会天天做)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用刚结婚是不是会天天做礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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