星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译就是(shì)如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间(jiān)这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安(ān)之(zhī)道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的(de)事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于社会总(zǒng)要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成(chéng)功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世(shì)界(jiè)各(gè)地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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