徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家(jiā)如果冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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