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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

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劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋,出自(zì)《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(bě2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗n)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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