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早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符(fú)命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷(t早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗íng)修缮儒学之所。