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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载(zài),春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá),于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(x2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天ián)弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位(w2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天èi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

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  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨(jù)大的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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