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　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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