日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称嘴巴含胸的感觉知乎“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù嘴巴含胸的感觉知乎)必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(嘴巴含胸的感觉知乎mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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