作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处(ch魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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