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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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