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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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