善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思g)之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。