四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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