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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制(zh凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音ì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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