什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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