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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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