日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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