成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意思，天降斯人于(yú)大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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