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aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人(rén)。

  出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的(de)寺(sì)庙(miào)。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不是实(shí)数,这里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历(lì)。

  全(quán)诗(shī)没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之(zhī)高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么 危(wēi) ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读(dú)者的(de)审(shěn)美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么理中,读者完全可(kě)以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗(shī)无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真,从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者面前,给(gěi)人(rén)身临其境(jìng)的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然(rán),有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语(yǔ)言自(zì)然婉(wǎn)转,音律富(fù)于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄梅县所作,写(xiě)的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多(duō)篇(piān)题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺(sì),举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙)等(děng),其作者署名也相当复杂(zá),有(yǒu)李(lǐ)白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈原之后最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸精神(shén),对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情(qíng),又善于描绘(huì)自(zì)然景色(sè),表达对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语言流转自(zì)然(rán),音律和谐多变(biàn),善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材,构(gòu)成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的(de)感情所(suǒ)悟,最终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀(dāo),将其净化(huà)为生灵(líng)之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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