四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàn左眉毛有一根特别长是什么意思？g)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是左眉毛有一根特别长是什么意思？神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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