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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句

  原(yuán)文(wén)

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

  前:过去。

  古人:古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

  后(hòu均码一般是什么码,均码一般是什么码数):未来(lái)。

  来者:后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景

  这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)(696年)。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

  他(tā)直言敢(gǎn)谏,对武后朝的不少弊(bì)政,常常提出批评意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

  他(tā)的政治抱负不(bù)能实现,反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击,这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

  万岁(suì)通(tōng)天元年(nián),契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋,随(suí)军出征。

  武攸宜(yí)为人(rén)轻率,少(shǎo)谋略。

  次年(nián)兵败(bài),情况(kuàng)紧急,陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌,武(wǔ)不允。

  随后(hòu),陈子(zi)昂又向武进言,不(bù)听,反把他降为军曹。

  诗人接连受(shòu)到挫折,眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影,因此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓(zǐ)州射洪(hóng)(今(jīn)属(shǔ)四川)人。

  唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén),初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

  因(yīn)曾(céng)任右拾遗,后世称陈拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

  陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(nián)(684年)举进士,以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗(yí),直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度(dù)从军(jūn)边塞,对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡,不久父(fù)死。

  陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng),加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲(jìn)有力。

  其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

  1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前(qián)不见古人(rén),后不见(jiàn)来者。

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世(shì)求才的明君。

  想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限,自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

  注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

均码一般是什么码,均码一般是什么码数>  涕:古时(shí)指眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng),悲从中来,并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧,人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来,放眼于历(lì)史的长河,不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十(shí)年真如白驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

  这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng),也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐,反而更(gèng)加振作(zuò)精神,使自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

  正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层,蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙(zhòu)无限,不觉中流下热泪。

  这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

  细细(xì)读(dú)来(lái),悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短(duǎn)不齐的句法,抑扬(yáng)变化的(de)音节,更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

  。

    这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě),而(ér)只是登台的感(gǎn)慨,却(què)成为千(qiān)古名篇。

  诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑(hún),视野开(kāi)阔,使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有感染(rǎn)力,虽然只有短短四(sì)句,却在人们面前展现(均码一般是什么码,均码一般是什么码数xiàn)了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng),画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今,写出时间的绵长(zhǎng);第三句登楼(lóu)眺望(wàng),写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn);第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

  这样(yàng)前后相互映照,格(gé)外(wài)动人。

    在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn),此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún):“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及兮,来者(zhě)吾不(bù)闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出,然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de),但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围,带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù),和世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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