登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)到千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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