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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容(róng)易。<如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉/p>

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写(xiě)出(chū)将如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直(zhí)，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇(piān)用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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