成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(h画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东òu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

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