成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

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