礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zh感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内è)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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