悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(d行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音e)《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuā行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音n)一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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