抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品p>

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(báiDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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