人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些>

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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