赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来(lái)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通(tōng)工具来完(wán)成(chéng)。

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