还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这(zhè)位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到这样的(de)词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着这样重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人(rén)家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的(de)一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的(de)谴责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的(de)这么(me)觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也(yě)评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎(láng)的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内(nèi)江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在(zài)外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻(qī)子在(zài)孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还(hái)根据当地(dì)刀(dāo)郎部落(luò)文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心(xīn)想要(yim医学上是什么意思ào)的，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎(láng)这个名字(zì)似(shì)乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也(yě)没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格(gé)局的(de)莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的(de)。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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