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  颜(yán)元的教育思(sī)想:1、培养目(mù)标(biāo):“实(shí)德实才之士”:颜元认为人(rén)才(cái)是knocked什么意思,knocking什么意思(shì)治国安民的根本,而人才主要依靠学(xué)校(xiào)教育来(lái)培养。

  学(xué)校教育(yù)的培养目标是(shì)“实德(dé)实才之(zhī)士”,即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致(zhì)用人才(cái)。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才,另一种是“终身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

  2、教(jiào)育内(nèi)容:“实学”:把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教(jiào)育内(nèi)容,这就(jiù)是(shì)颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还提出(chū)教育要“兵农合(hé)一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

  3、教学方法:“习(xí)行”:“习性”,即学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义,因为其脱(tuō)离实际,不(bù)能解决实际(jì)问题还影(yǐng)响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第三,并非排(pái)斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识,而是主张读(dú)书(shū)、讲学、习行相结合。

  第(dì)四(sì),人(rén)获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在自己(jǐ)规(guī)划(huà)的漳(zhāng)南书(shū)院中,陈设(shè)六斋(zhāi),并规定了(le)各斋具体教育内(nèi)容(róng),实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了适(shì)应当时的实际,等时(shí)机(jī)到了则关闭这两斋(zhāi)。

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