本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来就是(shì)空(kōng)的(de)，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一(yī)首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人(rén)就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什(shén)么尘(chéncos180°是多少，cos180度等于多少)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 cos180°是多少，cos180度等于多少