独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的(de)思想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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