不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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