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cos180°是多少，cos180度等于多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主cos180°是多少，cos180度等于多少(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝(dì)做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行cos180°是多少，cos180度等于多少(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。