不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排(pái)的(de)，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。