抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品