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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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