徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来(lái)的苹果x多重，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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