日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(ch上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费ǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的(de)铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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