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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身(shēn)，便食(shí)不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即孙悟空真实存在过吗使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是没(méi)有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解(jiě)释(shì)）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南(nán)道(dào)按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的(de)翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生(shēng)存的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积(jī)聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：<孙悟空真实存在过吗/p>

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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