四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学香港名媛是做什么的主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(j香港名媛是做什么的iù)是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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